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睡前搓脐可使男人摆脱梦遗

放大字体  缩小字体 发布日期:2025-01-14   浏览次数:24

       肝经是从足底上行至生殖器并绕行一圈才往上走的,而丑时肝经当令,导致阴茎气血流注最盛,易勃起。这种现象西医叫做“晨勃”,中医叫“五更转阳”。这时如果仰卧,衣被的摩擦会使刺激变强,精关固摄不住,就容易发生遗精。

  遗精是指男子在没有性交的情况下出现的射精现象。如果发生在夜间睡梦中称为“梦遗”,发生在白天清醒时称为“滑精”,其中以梦遗比较多见。

  据统计,约有80%的未婚男青年有遗精现象,如果次数较少,且对精神体力没什么影响,甚至有如释重负的感觉,一般认为是正常现象,这就是古人所说的“精满自溢”。一般性成熟后的男子,每月几次遗精属于正常生理现象,但遗精次数过频,甚至白天也遗精,多属于病理现象。

  中医认为,遗精乃精关不固所致。众所周知,精囊储存着精液,而阴茎是排出精液的通道,只有在性刺激达到一定强度的情况下,才会排精。所以精关不固说的是男人潜在的性自制力下降,生殖器的刺激阈值降低,导致精液封藏不住而自动外泄。日常生活中,各种情志不调、疲劳过度、手淫、胡思乱想、饮食失常等因素,都可以直接或间接地影响精关的固摄功能,导致梦遗或滑精。

  其中肾虚不藏引起的遗精经常伴有面色苍白、没有精神、四肢冰凉、比较怕冷、腰酸背痛等症状,在食疗上应当以温补肾阳、固涩精关为主。这里推荐的是苁蓉羊肉粥:肉苁蓉15克,精羊肉100克,粳米100克,盐少许,姜、葱各适量。将肉苁蓉洗净,和羊肉一起切细备用。在沙锅放水,把肉苁蓉放入煎成汤,把渣去掉,放入羊肉、粳米同煮,待水开后再加入盐、姜、葱少许,煮成稀粥,当主食服用。

  苁蓉羊肉粥是一个治疗遗精的经典药膳,宋代太医院编修的《圣济总录》中即有记载,而明代李时珍也称“大芸(肉苁蓉)与羊肉煮食……强阴益精髓”。

  肉苁蓉是一种寄生的草本植物,外形很像男人的生殖器,中医就用它那雄壮的肉质茎来入药,由于功效卓著,素有“沙漠人参”之美誉,历史上就被西域各国作为上贡朝廷的珍品。

  肉苁蓉产于内蒙古、甘肃、新疆等地,它寄生的树木多生长在干旱、降水量少、蒸发量大的地方,这就要求它们必须有很强的吸水保湿能力,由于中医认为肾属水,遗精就像水液外泄一样,所以肉苁蓉应用在人体,就有防止“肾水”流失、固涩肾精的作用。同时由于沙漠日照时间长,昼夜温差大、含盐较多,肉苁蓉也就具有温、咸的药性特征。好在它附生的部位是寄主的根部,为阳中之阴,于是便有了平补的特征,《本草汇言》称它“温而不热,补而不峻,暖而不燥,滑而不泄,故有从容之名。”
此药膳主要针对肾虚不藏型遗精,关于遗精的其他原因,患者也需要仔细分辨。如果心烦意乱,无法入睡,梦中遗精,经常头晕目眩,体倦神疲,小便量少、颜色深且有热感,当考虑为心肾不交型遗精;如果口苦心烦,口舌生疮,小便灼热、有刺激感或者不舒服,当考虑为湿热下注型遗精;而记忆力下降、失眠,面色发黄,四肢无力,纳差,还经常消化不良,稍微劳累就容易遗精,则考虑为劳伤心脾型遗精。

  肉苁蓉是一味名贵的药物,虽然现在能人工栽培,不过价格仍然较贵。所以这里给大家推荐一个民间治疗遗精的方法,暂且称它为搓脐法。方法如下:在每天睡觉之前,端坐床上,调整呼吸,平心静气。以左手按摩脐部14次,然后右手再按摩14次,再用两手上下搓肋35次,然后身体慢慢往左右旋转3~4个回合,最后深吸气一口,想象气流进入丹田,并双手握空拳数分钟。事后身体屈曲,侧身睡觉,此时身心无思无虑,自然进入梦乡。

  这里卧床的姿势很重要。古人养生方法有这样几句话:“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓。”很多人都不明白为什么要卧如弓,其实是为了养精。遗精多发生在后半夜、黎明之时,为什么会这样呢?这与肝经密切相关。肝经的分布,是从脚底向上至生殖器并绕行一圈才往上走的,而1:00~3:00是丑时,肝经当令(值班),必然导致阴茎气血流注最盛,此时最容易引起阴茎勃起。这种现象西医叫做“晨勃”,中医叫“五更转阳”。这时如果仰卧,衣被的摩擦会使性刺激变强,自然容易发生遗精,所以只有养成侧卧的习惯才可以避免晨起遗精。

  过去有些人遗精比较严重,服药无效、针灸不灵之时,医生就让他在大筐里睡觉,使身体屈曲,无法伸腿;或者用宽布带子往脖子上一套,下面两端拴在两足踝处,使人无法伸腿,阴茎处于掩藏状态,夜间不容易受到刺激,自然可以防止遗精。

  此方法曾经在民间流传甚广,在《遵生八笺》、《修龄要旨》、《类修要诀》、《红炉点雪》等古代养生书籍中均有记载,内容大同小异。这里选取的是明代养生家龚居中的《福寿丹书》,原名《梦失封金匮》,是一个歌诀的名称,梦失封就是梦中精关失于封藏的意思,也就是指梦遗。金匮即金匣子,说的是这个功法的重要和珍贵之意。书中说,这个功法可防止遗精,特别是因劳顿疲倦导致的梦遗。作者同时还引用当时一位养生家郑思远的话:“事多忘者神昏,汗多出者神脱。此是梦失神弱,脱漏真精,乃修真之士之大忌也。如能长期坚持研练,自可精神内固,神气内敛,生精益气壮筋骨,则梦遗精滑之症不治自愈也。”好处如此之多,的确值得一试。

 

  众所周知,做了和尚就必须遵守戒规,和尚的戒规中有一戒,叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地,就要与女色无缘。然而,据不少史料记载,古代女子,尤其美貌少妇却喜欢与佛门弟子幽会偷情,不期云雨一番,以满足自己的难耐的情欲。目前,史料上最早记载的与和尚偷情的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。

  据《南史·后妃列传下》记载,南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃,但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛,相貌不雅。每次元帝临幸徐妃,徐妃“必为半面妆以俟”,理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞,芳华虚度。

  徐昭佩毕竟是个活生生的女人,也有七情六欲,她耐不得深宫的寂寞凄凉,便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲,时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神态、玉树临风,徐妃便派心腹侍婢,悄悄引他溜入后宫,密与交欢。暨季江不无感叹地说:“柏直狗虽老犹能猎,萧凓阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。

  堂堂一国之君,难道真得连个和尚都不如?梁元帝终于忍无可忍,逼徐妃投井自杀,然后把尸体交还给徐家,“谓之出妻”。事后,梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人,并且亲自写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行,以泄其愤。

  当然,喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃,古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。

  据《北齐书·后宫》记载:北齐武成帝高湛继承帝位后,逼奸嫂嫂李祖娥,皇后胡氏不耐宫闱寂寞,同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后,也成为太后的胡氏寂寞难耐,以拜佛为名,经常出去寺院,终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。昙献年轻貌美,精力充沛,固而身受胡氏喜爱,两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院,又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知,只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次,太子高纬入宫向母后请安,发现母后身边站着两名新来的女尼,生得眉清目秀,当夜,命人悄悄宣召这两名女尼,逼其侍寝,可是两名女尼抵死不从。高纬大怒,命宫人强行脱下两人的衣服,才发现玄机,原来是两名男扮女装的少年和尚!这两人都是昙献手下的小和尚,生得十分漂亮,被胡太后看中,让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒,第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。

  说起古代女人喜欢与和尚偷情私通,就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人,也坐拥天下男宠,但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝,本是同官县街头卖膏药的小贩,后来因为在街头帮人打架误伤人命,为躲避官府的缉拿,潜逃到洛阳,在白马寺出家当了和尚。唐太宗驾崩后,武则天作为太宗的遗妃,都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔,一来二去二人就认识了,自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后,立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗死后,武则天就让冯小宝自由出入后宫,以便随时召幸上床寻欢作乐。

 
 
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