《红楼梦》所反映的性爱文化观念主要表现在以下几个方面：
一、性爱双方相互尊重，彼此肯定对方的人格价值和尊严，是建立性爱关系的前提。
《红楼梦》通过对宝黛爱情的描写充分体现了这一可贵的性爱观念。
黛玉父母双亡，寄人篱下，但她时时处处维护着自己的人格尊严，从不向世俗和理法低下高贵的头。即使对与她真心相爱的贾宝玉，她也不允许其对自己的人格尊严有丝毫的冒犯。如宝黛共读《西厢记》，畅谈阅读感受，宝玉乐极忘情，脱口而出：“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。”黛玉听了，登时“桃腮带怒，薄面含嗔”，指着宝玉道：“你这该死的，胡说了!好好儿的，把这些淫词艳曲弄了来，说这些混账话，欺负我。”并扬言要告诉舅父、舅母(宝玉父母)去。黛玉容不得任何人有亵渎自己人格尊严之嫌的言行，就连对挚爱着自己的宝玉也丝毫不能例外。黛玉所追求的建立在男女人格平等基础上的爱情理想，代表着一种带有“近代色彩”的新型的爱情观，至今仍有着进步的现实意义。
二、共同的人生理想、价值观念和精神追求是性爱关系的最高境界。
宝黛爱情的产生发展，正是两颗纯洁高尚的“心”相互碰撞、沟通和彼此认同的过程。他们共同生活在“审美情感世界”大观园之中，每天“或读书，或写字，或弹琴下棋、作画吟诗，以至于描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚……”多么高雅的生活情趣，多么美好的爱情生活。与此同时，他们对封建末世社会和官僚贵族家庭中的一切又是那样深恶痛绝，因而义无反顾地坚决与封建家长所指示的“仕途经济”的人生道路彻底决裂。
《红楼梦》所描写的宝黛爱情之所以那样美丽动人，正因为两颗心灵在共同的人生理想、价值观念、精神追求的旗帜下得到了充分而深刻的展现，使人们感悟到这种爱情远远超越两性之间生理需求的低层次，从而达到了精神上和谐统一的崇高境界。
三、重情抑欲是《红楼梦》所表现的性爱文化的又一大特点。
《红楼梦》这部“大旨谈情”的小说，主要人物贾宝玉被称为“情种”，林黛玉则有“情圣”之美誉。以林黛玉之高洁的精神境界和生存状态，她以真情挚爱着对她一往情深的贾宝玉。但这种至纯至爱的真情在一定时期是压抑排斥“性”的。所以我们阅读《红楼梦》，通部小说未见关于宝黛之间性关系的描写。当然，从根本上说，宝黛爱情并不否认“性”的存在，或者说正因为意识到这种存在，才如此森严壁垒而不越雷池一步，这也是他们防范封建理法迫害的一种选择。二者之间的情感交流完全是精神的，故有人称宝黛爱情纯粹是“柏拉图理想国中的精神恋爱”。
《红楼梦》所描写的宝黛爱情大大超越了两性之间生理需求的层次，而达到了精神上的高度和谐统一，因而具有永久不变的审美价值，表现了作者“重情抑欲”的可贵的性爱观。