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大神分享街头搭讪之4部曲

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-28   浏览次数:32

  在校园搭讪,当然这里指的是大学校园了。校园搭讪很讲天时,最能遇到女生的时间只有两个,一是上课时间,二是下课吃饭时间。有利也有弊,弊端就是人流量太大,对于女生来说有更多的社交压力。在校园的搭讪,收号成功率比较高,因为校园是她们的舒适区,在学校里她们安全度高,自然也相对放松,但是后续操作的难度比工作以后的女生要难,原因是出来工作以后的人对这个社会认知度更高,有了更多自己的理解和判断,所以所做的行为也更开放大胆,但相对在校的女生,她们对社会的认知度低,不能用自己的角度来分析事情,所以一般对于外来人都会有着高度的戒备心。

  现在,只要大家都不是很赶时间,一般随意的就会聊上20分钟。很多人会问我究竟聊什么可以聊那么久,其实真正聊什么并不重要,重要的是如何沟通,而且,当你们互动好时,女生也会主动提供谈话价值,意思是不需要你一直说话,女生也会提出很多话题来补充你们的对话。其中有两次搭讪是在现场互动超过了半个小时,并且可以操作转场,只是当时在课程当中,不便抽身离开。两次搭讪都是直接开场,并且都是较早的表达自己的兴趣意向,原因是无论你如何做,你的需求或者意向对方都很清楚明白,那何不直接坦诚的从你口中说出来,当然正如之前所说,如何表达很重要。正因为你合理化了你为什么去搭讪她,如果她不反感你,你们的互动也会更有深度而不仅仅是随便打招呼,甚至可以开始Kino。

  1、交代背景/合理搭讪原因

  一般,截停以后我会习惯交代背景,刚等朋友或者和朋友一起见到她,然后解析自己出现的原因,告诉她因为她是自己喜欢的类型所以才走过去认识,而且要告诉她你喜欢她的地方不仅仅外貌,你甚至可以告诉她你喜欢她的是一些她觉得不自信的地方,但要注意修饰用词:比如我喜欢你长的胖胖的而不是用肥,我喜欢长得小巧玲珑的女生而不是用矮,或者我很喜欢不太懂得打扮的女生,给我感觉更自然,我喜欢脸上有点斑的女生,我觉得特可爱,我就特比喜欢。

  2、简单冷读,建立联系感

  接下来是互相的背景了解,为什么会出现在当时的那个空间。在开场以后,一般我会接一些简单一点的冷读,如你应该是家里的独生或者是最小的孩子,或者是什么星座等(具体请参考惯例库手册),这些话题可以更快的建立彼此之间的联系感,不过注意冷读方式,可以在冷读前加句:可能刚开始认识你的人都不会这么说,但不知道为什么我觉得……

  3、简单Kino,建立亲密感

  在建立了一定的联系感,即大家已经在自然舒服的聊天了,可以尝试一些简单的Kino,说话时轻轻的打一下对方的手,或者就说“我觉得你的肉好软”然后直接掐一下女生的手臂。你有用香水的习惯吗?对方回答有还是没有都不重要,只要对方告诉你习惯用在什么地方就可以了,然后就让对方给你闻闻。尝试这么做,因为你没有损失。这些都是简单的Kino。

  4、提出转场

  如果这些服从性测试女生都接受了,这时候我会尝试提出转场建议,如果你只是一个人,那成功率会比较高,但如果你是一个人以上,成功率会较低,原因很简单,虽然你们建立了联系感,但毕竟是第一次在陌生的环境下认识,她始终会有自我保护的意识,不会随便跟几个完全陌生的人去另外一个地方。而相对如果你只是一个人,对方也没有特别事情要做,那延续你们之前的互动气氛,转场的可能性会更高。“要是你现在不太赶时间,我们可以找个地方坐下聊聊天。”(来源:新浪网-男性频道)

  《礼记·昏义》记载:“古者天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人,另外还有不计其数的宫女,随时可供皇帝“临幸”。后宫美女如云,都是为了侍候皇帝一个人。

  一夫多妻,妻妾成群,做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的宫女们过性生活呢?也就是说,古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽的呢?

  宋代文人周密的《齐东野语》卷19《后夫人进御》中记有五代时期梁朝的国子博士崔灵恩的一套理论。乍一看,恍然大悟,原来如此!再一想,崔灵恩那套理论既不符合常理,又几乎没有可操作性,显然是一种理想化的设计。《后夫人进御》中说道:

  凡夫人进御之义,从后而下十五日遍。……其九嫔已下,皆九人而御,八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕,九嫔九人为一夕,夫人三人为一夕,凡十四夕。后当一夕,为十五夕。明十五日则后御,十六日则后复御……凡九嫔以下,女御以上,未满五十者,悉皆进御,五十则止。后及夫人不入此例,五十犹御。故《内则》云:“妾年未满五十者,必与五日之御。”则知五十之妾,不得进御矣。

  虽然帝王们有权利跟所有后宫女性发生性关系,但是有义务与这一百二十一个嫔妃定期过性生活。按照梁朝这位崔博士的说法,皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻,也称女御,分成九个晚上,每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个,分为三天;九嫔是共享一天;三夫人也是共享一天,但毕竟共享此项权利,或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五,从十六那天再开始新的一轮。

  但是,崔灵恩又提出初一和十五这两天不适合房事,那么排序就会出现问题,眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人,难道就白等了不成?一个月轮两圈,如果不是每晚多人同时的话,一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回,前提是皇帝还得一天不能得闲,极为勤勉公正。皇上累得可怜,后妃们闲得可怜!

  另外,除非到了“皇后”和“夫人”这个级别,五十岁以后就不能进御了,倒不是出于年老色衰的考虑。的确实红颜未老恩先断,色未衰皇帝也未必就喜欢。主要是女人五十岁左右到了更年期,绝经以后不排卵,不能生育。帝王的性生活大都是以生儿育女为目的,不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。

  不过,还是有问题,如果帝王在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这一百二十一个编制配齐了,除非死一个新补一个,不把其中某些废弃,那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的,那就很可能出现这些大小嫔妃陆续进入五十岁。皇后和夫人在五十岁以上仍旧侍寝,那嫔妃以下的一百一十七人到了五十岁是否要用新人替补?如何选择这些替补?无论陆续换还是一起换,要想确保在编的一百二十一人总数不变,种种实际问题都不是想当然可以解决的。

  后宫佳丽三千人”,其实唐玄宗的时候后宫有四万多美女呢!帝王们要是每天都照着崔博士给设计的这套规则,跟这一百多嫔妃轮了一圈又一圈,其他的宫女由该怎么办?

  实际上,皇帝打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到“礼制”约束的,而且拥有绝对的自主权,当然还有所谓的“进御制度”之外的实际做法,最主要的是召幸和行幸两种。行幸的做法是像晋武帝司马炎在“羊车”内让嫔妃们陪侍,召幸就是皇帝把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。

  唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道:“丛丛洗手绕金盆,旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子,在前收得便承恩。”皇帝向宫女群中抛掷橘子,抢到的人便可以承欢,也就是说得到陪侍皇帝的赏赐。有点抛绣球点女人的意思。

  掷橘子选嫔妃也罢,抛绣球点女人也好,都不过是帝王们寻欢作乐的招数。有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。但由于事关帝王们的喜厌好恶,再加上帝王们手中握有无限权力,因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。

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