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当职业因素遭遇性骚扰

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-28   浏览次数:34

  当职业因素遭遇骚扰。我不知用什么言语表达我的观点:现在有的人动不动就说性骚扰,不分场合不分是非,在我看来像是无理取闹。我是一名医生,之所以有以上感慨,是有切身体会的。

  那天,我在急诊室值班。下午6时左右,一位年轻的女病人在男友的陪同下挂了急诊。她全身皮肤过敏、耳后淋巴结肿大并伴有低热。

  我给她做了心肺听诊及全身淋巴结部位(包括腋窝、腹股沟等)的触诊。检查完毕,我怀疑她患传染性疾病或是红斑狼疮,马上打电话请传染科医生及当班的二值医生一起来会诊。我以为这种做法会得到病人的赞许:“这个医生真负责。

  可事情却完全不是那回事。

  当我打完电话,见到这位女病人和男友直奔门外,怒气冲冲地嚷着要去医院总值班室反映情况。我不知变故,还傻乎乎地追出去问:“小姐,你上哪儿去?还要不要打针了?接着听到两位护士反映情况:就在我积极联系会诊时,女病人在急诊室的走廊里用手机打电话,在电话里好像说什么检查时摸了阴部和乳房……不应该这样检查……性骚扰……。我当时懵了,这是什么意思?于是赶紧打电话问总值班:“需不需要我来解释一下?结果被女病人认为是心虚,是欲盖弥彰!

  事情闹大了。女病人要投诉我!她认为我这个男医生是在给她做妇科检查,男医生怎能碰女病人的生殖器官呢?我哭笑不得。我敢说,我无意去触摸她的私处,如果她认为我在检查腹股沟、腋窝的时候有意去捏她的私处,我是跳进黄河也洗不清了。

  尽管后来医院经过调查相信我是清白的,但这件事对我的打击很大,也觉得很愕然。

  前不久,有一妇女溺水,正巧有一男医生路过,他当即对该妇女进行口对口人工呼吸,谁知那妇女的丈夫闻讯赶来,目睹有个男人与自己的妻子在亲嘴,不问青红皂白,举起拳头便是一阵乱打。如果医生在这种场合下,都要先考虑是否有性骚扰嫌疑,吃亏的恐怕只有病人。

  我相信那位女病人并不是故意找我的麻烦,也许是太敏感了,也许她从未接受过此类检查(腹股沟、腋窝下的触诊),不理解医生的工作。我还想,如果是一位女医生检查,也许就不会出现这种麻烦了。但是,男医生也是医生,女医生也是医生,何必厚此薄彼呢?要知道,妇产科有将近一半的医生是男医生啊!

  听说,大连某中学高考体检。面对男大夫,要脱得只剩胸衣和短裤,检查身高、体重和脊椎,部分女同学感到很难接受,有的女生甚至哭了。医生是特殊的职业,男医生给女患者看病检查身体没什么大惊小怪的。但为什么有很多人动辄就认为男医生在性骚扰呢?除了的确有个别男医生在对女病人进行身体检查时,手不规矩,有越轨行为外,主要是被检者对医学知识不了解造成的。中医讲究望、闻、问、切,而西医重视视、触、叩、听。仅就望诊而言,中医与西医就相差甚远,至少没有听说过哪个中医把女病人望哭了的,然而,西医医生要望一下女生的脊椎,竟然让她们都觉得别扭、太难接受,甚至哭了。那么进行触、叩、听的检查,自然便是性骚扰了。

  此外,为什么同样的检查,有的人会认为是性骚扰,而有的病人则没有这样的感觉呢?我认为,这可能是男女授受不亲、饿死事小,失节事大等传统性观念在作祟。

  通过这件事,我终于明白了,为什么要对性禁忌的虚伪性进行抨击,为什么要提倡对青少年普及性知识教育。其实,不是我在搞什么性骚扰,而是传统的性禁忌观念在骚扰我,我有必要对这种性骚扰进行反击。

  在中国古代,女同性恋也并不少见。《清稗类钞》中就记载了清末民初“十里洋场”的上海的一个“磨镜党”组织,即女同性恋团体,《清稗类钞》第三十八卷《洪奶奶与妇女昵》载:“沪妓有洪奶奶者,佚其名,居公共租界之恩庆里,为上海八怪之一……所狎之男子绝少,而妇女与之昵,俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁,两女相爱,较男女之狎昵为甚;因妒而争之事时有之,且或以性命相博,乃由洪为之判断,党员唯唯从命,不敢违。”

  中国的同性恋具有悠久的历史,这个暧昧的人群集合,包含有帝王、名士、平民、倡优等。历史上最著名的同性恋典故,即断袖故事,即是在汉哀帝与董贤之间产生的。董贤美丽自喜,哀帝悦其仪貌而幸之。一次,董汉哀帝与董贤共寝,董贤压住了皇帝的袖子,皇帝不忍惊醒他,“断袖而起”。古代没有“同性恋”之说,后代人以“龙阳”、“余桃”、“断袖”等来暗指同性恋现象。至今,人们仍热衷用“断袖”一词来对男同性相恋现象进行典型表达。

  魏晋南北朝时,男色之风渐渐普及于士大夫及社会民众中,引得人们用歌咏之。唐朝与五代期间,男色之风渐衰,至宋朝时再次兴盛起来,男子公然为娼,聚集于风月作坊,竟有上万男人取女名当娼妓,招揽生意。清代时,有些官吏和富商蓄养相公成风。何为相公?相公就是某些大户人家将一些眉清目秀的男孩买来赏玩,称“男风”,未成年的小男孩则称为“相公”或“象姑”。有吟咏相公的诗曰:“斜街曲巷趋香车,隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀,垂帘一幅子儿纱。”清末民初时,才被废止。

  在中国古代,女同性恋也并不少见。《清稗类钞》中就记载了清末民初“十里洋场”的上海的一个“磨镜党”组织,即女同性恋团体,《清稗类钞》第三十八卷《洪奶奶与妇女昵》载:“沪妓有洪奶奶者,佚其名,居公共租界之恩庆里,为上海八怪之一……所狎之男子绝少,而妇女与之昵,俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁,两女相爱,较男女之狎昵为甚;因妒而争之事时有之,且或以性命相博,乃由洪为之判断,党员唯唯从命,不敢违。”

  “有妓曰金赛玉者,适人矣,与洪有同病,遂挟巨资出,易姓曰陈,居九江里,与洪衡宇相望,为洪所惑,尽丧其资斧,几不能自存,洪之服御奢靡,挥霍甚豪,固皆取给于所欢之妇女,而得于洪者尤多也。”

 
 
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