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连续性生活小心绝“精”虚脱

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-28   浏览次数:22

生活不能以次数论英雄,应该偏向满意度为准,看重性生活的质量才是关键。

  男人连续性生活小心绝“精”

  在正常性交时,约有2—4亿个精子射到对方身体处,精子活动能力增强,成为男性生育能力健康的重要表现。但科学家们研究发现,如果一个男子在6小时内接连射精4次,那么持续一天之后,男性射出的精液中,就再也找不出一个精子了。

  对于需要生育后代的年轻人来说,这可不是什么好事。

  缺失精子男性容易出现脱水、虚脱的状况

  缺失精子,会对男性睾丸的正常生理功能形成刺激,甚至影响今后正常精子的生成;而没有足够数量、高品质的精子,仅仅由前列腺等部位大量分泌出体液,还很容易让男性出现脱水、虚脱的状况。

  怎判断性生活是否过度?

  判断性生活过度还没有一个确切的标准,从以下几个方面的表现可以大概作出判断:

性生活过度主要表现为:面容憔悴,形体消瘦,精神倦怠,萎靡不振,头重脚轻,周身无力,心跳气短,虚汗淋漓,失眠多梦,不思饮食。当有以上“信号”出现时,即已告诉你,性生活已经使你“超负荷”了,必须立即调整。

  总之,房事应适当节制,这也是人生的重要的“养生之道”。沉湎于频频的房事之中,对工作、学习、身体健康等诸方面都有百害而无一利,应予重视。

  中国在宋朝以前的朝代对性都没有严加管制,大众的性意识都处于开放状态。自宋朝开始性却被强制性地约束了,人们的性意识受到封建礼数禁锢,性便成为不可触及的禁区。

  宋朝前期唐风尚有遗存,性禁锢并不明显,然而到了宋朝中期以后就不一样了,程颐、程颢、朱熹等人提倡程朱理学,鼓吹“存天理,灭人欲”,又提出“饿死事小,失节事大”,完全悖背情理,压抑人性。在这以后,直至近代,性禁锢日益严酷到了一种可怕的程度,无数人因此断送幸福。

  宋朝理学思想是封建传统思想重要部分,对此后800年的中国社会影响深远。然而,宋理学违背了自然法则,破坏了人正常的生活需求。

  宋理学性禁锢三大内容

  存天理、灭人欲程朱理学努力追求的是对人的精神控制,达到禁绝人的欲望,从而达到稳定社会秩序的目的。所以在当时,人的性需要处于空前压抑和禁锢的状态,女子所受的压迫和束缚达到极限,人性严重被扭曲。

  女子贞节“饿死事小,失节事大”是宋朝著名理学家程颐提出的论调,后经理学集大成者朱熹倡导和朝廷的肯定宣扬,于是贞节观在社会上开始泛滥。

  在清人修明史的时候,发现的节烈传记“不下万余人”,其中死得最为惨烈的竟有308人。

  男女大防“男女授受不亲”是其基本的规范。其实质就是防止男女自由交往、自由恋爱和自由成婚,并形成了两性间疏离、隔绝的心理。

  于是,就有了“垂帐诊脉”之法,也有了五代时的“寡妇断臂”和元代“乳病不医”的荒唐事。在当时的人们看来,体肤被男人看见,就是被玷污,为此可以付出生命的代价。

 
 
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