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男性的性心理障碍如何克服

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:23
  每对夫妻在自己的生活中,都会有生活的行为,那么并不是所有人的性生活都是充分兴奋和刺激的,比如很多的夫妻之间现在正受到了性心理障碍的困难,那么对于性心理障碍,我们的男性朋友应该要怎么去克服呢?

  她们认为,凡事都可讲,唯独性例外。这是我国长期以来受封建思想的影响,视性为禁区,性知识正面宣传不够的结果。许多少女从小就被告知月经是脏的,将月经来潮称为“龌龃来了”。再进一步,从对自己的洁癖发展为对任何男性的洁癖,婚后又延伸到对丈夫的性洁癖。有些文化层次较高的女性,误把精神型性洁癖当成情操高尚而刻意追求,虽碰壁而不悔。男性性洁癖者,则受男尊女卑的影响,认为自己的性器官干净,女性的却很脏。而有性罪心理的妇女,在她们的头脑中有浓厚的女子贞洁观和“一女不从二夫”的浓厚的封建思想意识。当她们再婚以后,在做爱时这种封建思想意识便通过紧张不安的形式反映出性罪心理的性心理障碍。她们对后夫诉说前夫的性生活史的目的,实际上是想通过说前夫的自私,自己未享受到性生活的快乐,来表示以前的性生活是自己所不愿意的,想以此来减弱自己的性罪心理,求得后夫的宽谅和减轻自己的心理压力。

  要预防和纠正这两种性心理障碍,就得正面宣传性生理和性心理知识。要认识到夫妻间的性行为是一种正常的行为。如果觉得夫妻之间在亲吻、爱抚和做爱时出现厌恶、勉强和事后懊悔时,不应该光从夫妻的感情上去找症结,而应该考虑一下自己是否得了性心理障碍,必要时可去心理咨询门诊请教医师,也可采用心理脱敏疗,用积极的性热情来取代性洁癖。要观察和熟悉自己及对方的性器官,使性生活能成为夫妻的共同需求。

  性洁癖,是指当事人口头上承认对方的生殖器和性行为符合卫生标准,但在心理上无法控制地感到对方很脏,从而引起对异性的厌恶并影响了性的和谐和夫妻感情。性洁癖者有三种类型:肉体型、精神型和混合型。肉体型的患者认为对方生殖器乃至生殖器的分泌物很脏,从而使自己处在迫不得已的厌恶心理状态下进行尽义务性质的房事;精神型者,是厌恶异性实际上是正常的性行为、性神态和性言语;混合型者是前两种类型的表现兼而有之。性洁癖患者常嫌配偶生殖器脏,不仅要求对方洗净下身,还要用酒精“消毒”,戴上避孕套。性洁癖者女性较多,男性较少(但并非绝无仅有)。她们对丈夫的性行为乃至一言一笑都感到厌恶和不愿忍受,非但厌恶丈夫的唾液、分泌物和声响,而且还反感丈夫表达爱情的动作、神态和语言,尽管这些都是性心理障碍的表现,可许多人却无法认识到这一点,而是认为“对方并非真心爱我”,或者认为自己是“讲卫生”、“情趣高雅”,这实在是可悲。

  性心理障碍的疾病容易发生在刚步入社会的年轻男性朋友身上,因此这些年纪的男性朋友们就应该要多加的注意了,并且在出现了这种疾病后,能够及时的去医院进行治疗,争取早日在性生活中获得美好的感受和幸福。

  

  学习古代男人壮阳法

  古代男子治疗早泄方法:早泄是男子引以为憾的疾病之一。先秦房中书《天下至道谈》七损八益中的“泄”即指此。《沉氏尊生书》称为“未交即泄或乍交即泄”。

  早泄的成因大多是精神性的,器质性病变较少见。因而当以重新建立射精的反射性反应为先,并去除各种可能诱因如神经衰弱、精神心理紧张以及生殖系(尤以龟头部)的感染等,早泄往往能及时得以纠正。

  祖国医学认为早泄的病因,不外乎阴阳失调。本症有虚实之异:实证每田相火炽盛所致;虚证缘于阴虚阳亢或肾虚不固。治疗当以调整阴阳为主。丹溪云:主闭藏者肾也,司疏泄者肝也,二脏皆有相火,而其系上属于心。而精之关虽在肾,其制则在心,心火一动,相火随之,则早泄作矣。

  古代房中家为了达到房术养生乃至延龄益寿之目的,在惜“精”思想的指导下,创立了多种“还精补脑”、“采阴补阳”以及气功导引的“功”、“操”和应急措施,虽然有其糟粕的一面,但古房中家创立的意念转移,抑阴提气,运气动阴等法,运用于临床调治早泄,每可取得疗效,使射精和性高潮的控制能力得到锻炼。兹就传统房术中有益于纠正,控制早泄的上述诸法,略述于后。

  一、意念转移

  对于频频早泄或因此而心理紧张者,治疗之要在于使患者性事时心境安静,所谓“心平如水”,则可使阴精固藏而不致妄泄。《王房指要》云:“精大动者,疾仰头,张目,左右上下视,缩下部,闭气,精自止”。此法可用于射精过早不能自控,但能进入阴道交媾者。

  又《毓麟验方》有移心至宝丹一法:“用天王补心丹一丸,入房时右手紧紧捏着,须去指甲,方能捏得严密,若泄气则不验矣。须护以银合,郑重其事,则心有所注,火不易泄,自然坚固长久,妙极。内服补中益气汤加肉苁蓉,枸杞子更妙”。此法可用于性事时勃起迅速,但随之即出现高潮,精不能自控者。通过意念转移与暗示,协调阴阳,从而延缓射精。

  二、抑阴提气

  挤捏疗法治疗早泄,在我国古代房室养生家对此早有认识,只是古代房中家控制射精的部位与现代性学略有差异而已。金礼蒙《房室补益》曰:“交接精大动急欲出,以左手中央两指,抑阴囊后大脉,长吐气,并啄齿十遍,便施其精,终不得出。”洪基《摄生总要》也指出:“但觉欲泄,急退玉茎,按阴额,以右手三指于谷道前闸住,把一口气提上丹田,咽气一口,澄心定虑,不可动作,少顷将玉茎复振,依前扇鼓,若情动蹲身抽去玉茎,如忍大小便状,运气上升,自然不泄矣”。

  古人提出的抑阴囊后大脉,三指于谷道闸住,所指部位较现代医学稍后,而其受抑面积较单纯挤捏阴茎根部与龟头要大得多,且易于掌握,所谓“澄心定虑”实指控制心神、不使妄泄,来平抑亢阳。是法关键是掌握抑阴的时间,必须在情动之初。

  三、运气动阴

  元气是人体各种功能活动的原动力,能滋阴发阳,性事时男子欣然快意的产生与精气神相关,它是男子产生这种欣快意境的基础,而纠正早泄的关键则是控制这种快意的迅速来临。这就必须用意念来把握,使射精推迟。诚如《十问》中的《老接阴食神气之道》所云:“治之有节:一曰垂肢、直脊、挠尻;二曰疏股、动阴,缩州;三曰合睫毋听,翕气以充脑。”有感于此,我们于临床每指导病员坚持晨练气、晚动阴;即晨间坚持长跑,深呼吸;晚间休息前作腹部、腰背、会阴部按摩,并用意念作提肛,提睾与动阴锻炼。通过对前阴茎垂和阴睾、会阴、肛周肌群有规律的收缩与放松锻炼,改善局部的气血运行,从而提高了男子控制射精的能力。

  上述诸法的疗效,取决于锻炼的时间,一般需时一二月方能见效。本法运用时较为繁杂,还需病员具备一定的文化素养,才能有耐心和信心坚持锻炼,但一旦掌握了锻炼要领,持之以恒,不仅早泄可疗,且能令病家精力充沛,且能提高性活动的质量,因而是值得提倡的。

 
 
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